中国哲学（中国哲学是什么）

时间：2022-12-15 浏览：80 分类：百科

有人说中国没有哲学，这话不对，应该说中国没有哲学这个词，可中国却是哲学的师祖。

许多人都自以为很懂哲学，却不知哲学到底是什么。现实社会对于哲学都是以其研究对象去定义，比如，哲学是关于世界观的学说等等

根据研究对象去定义哲学是不准确的，也是很难统一的。

哲学是人类认识运动的一种方法，这种认识不是直接去作用于认识对象，而是概括总结其它学科的认识成果，或者说是对于认识对象的已有的全部认识成果，抽象出其中的共性，而后对整个认识对象的共性的作出判断。

哲学这种判断在已认识的范围内必须是普遍的共性，这种普遍共性是以穷举法证明的，也就是说，在认识成果中若有不符共性的实例，你的哲学判断就是错误的，就称不得共性。

对于未认识的范围，哲学始终是一个判断，判断而言就是没有得到实际验证。但哲学的判断若是正确的，则能起到推断预测的效果，使人明确认识的方向。

每一类认识成果都有共性和个性，广义地说哲学是对共性的认识，但狭义地说，哲学是对整个世界的共性的认识。

概括总结已有的一切认识成果，找出其中的共性，对整个世界的共性作出判断，这就是哲学。任何有认识运动的人类都有自己的哲学。

中国哲学是最伟大的哲学，中国哲学自产生起就抓住了世界共性真谛，现实社会特别西方国家研究了几千年，自以为找到了真理，却并没有认识到世界真正的共性，更没有超越中国两千多年前的古人对世界作出的正确的判断。

认识成果是不断积累和发展的，中国古人虽意识到了世界共性的真谛，受时代的限制和认识水平的影响，并没有完全掌握和理会，因此，在后人的接受和传承中岀现了严重的偏差和错误，并在偏差与错误的路上越走越远。以至于对原本的东西无法理会和正确运用，去对外寻找和接受西方流入的哲学，并把外来的不完全真实的东西当成了法宝。而祖宗的精髓却严重断代无能发扬光大。

这真是民族之悲哀呀！

到底什么才是中国真正的哲学？是时候理该我们去追寻去发掘了。

中国哲学首先肯定世界是统一的，天人合一，即天地人合为一体。世界只有一个，分不开，便是一，一就是统一。因为如此，所以，世上的一切都是世界这整体的，不管其怎样变化，都属于世界的内容。

第二，运动变化是世界的运动变化，是整体的统一的运动变化，所以，运动变化的原因只在于世界，而不在于世界中的各事物。矛盾与对立都在世界这个统一之中。

世界首先需要相对统一，即稳定，静止，平衡，不然就会天翻地覆。有人说世界源于混沌，混沌就是不稳定，试想混沌之前又是什么呢？既便于过去有过混沌，也只不过是世界变化的一个阶段，算不得源。世界就是世界，没有源，有源无源都是相对的东西。

一组对立在统一的控制下相对变化，形成无数组对立的平衡，这就是世界的运动之因，和总的规律。

所谓规律就是变化的规则，没有规则变化就是混乱的，反复出现的变化规则就是规律。

周易八卦图就是世界运动规律的图式表述。古人没有完全的虚实概念，用阴阳表示天地变化，现代人的世界应该由虚与实更为贴切。

五行的引入更体现了各方对立的平衡，过强则有克，过弱则有生，生克相互制约。也就是既相互联系而又相互作用。

虚与实在统一控制下的分化和转化，形成虚实相间的各种形式，这就是我们看到的事物。各事物既相互联系而又相互作用，相生相克于世界这个大统一之中。从虚到实从实到虚对立转换。一部分事物产生发展，对应一部分衰退消失，反复无穷。

事物是相对实性的存在形式，由虚向实，事物之间争夺实的内容而斗争，这就是矛盾，就是变化中的不统一性。聚集与分散是实与虚的表现，虚而不存便是无，虚而存不论有形与无形都是在，在则有。

实是相对之实，虚是相对之虚，人的意识内容就是相对之虚，实物之像，既是实物，又不是实物，便为虚像。

唯心就是极端于虚，极端于虚就是毫无实在。而唯物就是极端于实，完全否认虚及虚性的作用。

而世界之一切都是虚与实并存，一切运动都是虚实相对变动，位移意味着虚出一个位置，充实另一个位置。变化是虚与实的相对变动，没有纯实的存在，也没有纯虚的存在，虚与实相统一才是正确的。

客观实在，必然有客观虚在，主观虚在，必然有主观实在，否则就是不存在。唯物只认实在，却不知实在只是相对实在，没有绝对实在。

任何有形的事物都有自己的属性，属性而言就是事物的虚性，所谓虚依附于实在就是唯物，不明白虚实同等，心物统一，有形与无形的统一。

对立统一，指的是一组对立在统一之中，而对外的对立，或者说事物对外的斗争却不统一在事物内，而是统一在事物外。一切对立都统一于世界之内，因此，看世界不是先看对立，而是先看统一，对立都在统一之内，而不是先有对立再到统一，而是对立始终在统一的控制之中。是统一中的对立，而不是从对立到统一，也不是既对立又统一。对立脱离了统一就是极端，极端就是绝对对立。而整个世界不存在绝对对立，只有相对对立，因为一切终归于世界之中。

极端总是会被统一所牵制，物极必反，恶过必报。这就是古人之天道。

只有平衡，稳定，统一，才有世界万物。

一个卦图概括了天地变化，既世界之变化。天地卦是大卦，外卦，事物卦是小卦，内卦。小卦，内卦在大卦之中。阴阳变化形成五行生克，天地一统，这就是中国之哲学。