完颜洪烈(位高权重的完颜洪烈)

时间:2022-12-15 浏览:36 分类:百科

金庸老先生是一代武侠大家,他的代表作品,为一代又一代的少年描绘了一个个武侠梦。

其中的以历史为轴线的三部曲,更是脍炙人口,被无数次搬上荧幕。

作品《射雕英雄传》描绘的历史背景是在宋朝,当时发生了靖康之变,蒙古铁蹄已经踏入华夏的土地,当时的南宋朝廷正是在抵抗蒙古和金国的两大强敌之间不断爆发战争和冲突。

于是,民族矛盾迭起,战争冲突不断,人性在国仇家恨的历史卷轴下展现得淋漓尽致,也留下了许多鲜明的人物。

其中,完颜洪烈和包惜弱这两个角色,正是站在民族冲突和人性冲突间的典型代表。

金国贵胄,少负大志,雄心势吞天下

金国六王子,官拜赵王,相貌堂堂,野心勃勃,一心想要吞并宋朝,立金朝为天下共主。

完颜洪烈一出场,就站在了民族矛盾的对立面,被贴上了鲜明的标签:金朝的皇室成员,面对着孱弱的南宋朝廷,完颜家族的野心和残忍必将显露无疑。

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完颜洪烈作为金朝地站在舞台前面的人物,自然带有游牧民族的勇武好战、残忍与暴力。

这是相较于农耕文明的鲜明的不同,也是在中国上下五千年的历史战争中,农耕文明与游牧文明的冲突所在。

农耕文明,崇尚于安土重迁,因为生产力的提高,生产工具的广泛使用,可以利用各种种植手段和牲畜以及特制的农具进行作业,大大提高了粮食产量和抵御灾害的能力。

进一步促使百姓能够安定地在特定的气候地域生活。同时农业的发展也促进了纺织业和畜牧业的发展。

使得商品经济迅速发展,这就间接地促进的人们以和善的社交方式进行交流与贸易。

与之相对的游牧文明的代表蒙古和金国,逐水草而居,生产力的低下和生产工具铁制器具的短缺,使得游牧民族抵御自然灾害的能力较弱,为了更好的繁衍后代,只能不断的迁徙。

从汉朝开始,匈奴等民族就不断地侵扰汉朝的疆域,究其根源,就是因为生产资料的匮乏以及草原的农业发展不起来,只能通过侵略和战争掠夺资源。

农耕文明与游牧文明的不同,农耕文明的高度发达,也使得物质的充足,人们渐渐地从蛮勇的狩猎中解脱出来,进而发展更为高层次的需求,包括文化艺术等方面。

加之统治者便于管理的需要,封建礼教和程朱理学的广泛盛行,农耕文明下的人们崇尚礼义廉耻。

而与之相对的,游牧文明为了生存,首先要求的就是人们的战斗力必须强悍,骑马射箭等技艺作为生存的必须,使得游牧文明的战斗力远远高于农耕文明,尚勇好武是游牧文明的典型代表。

这也是文明程度远低于农耕文明的游牧文明,经常把农耕文明打得割地求和的原因之一。

于是自带强化战斗属性的完颜洪烈开始了他的吞并天下的宏图伟业。

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可惜的是,这是武侠小说,不是真实的历史,于是中原的武林人士识破了完颜洪烈的阴谋,完颜洪烈丢盔弃甲,一路逃窜至了牛家村。

急急如丧家之犬的完颜洪烈,被牛家村一位貌美心善的农妇所救,这名农妇,就是包惜弱。

于是,狼子野心的完颜洪烈被如灰姑娘般的包惜弱的美貌与善良所倾倒,一出“农夫与蛇”的悲剧也就此拉开了长达数十年的序幕。

身陷情狱,巧施手段,金钱难买真心

按理说,“滴水之恩,当涌泉相报”更何况是救命之恩。而完颜洪烈的报答方式,竟然是派兵杀了农妇的丈夫,再以救兵的形式救回包惜弱。

英雄救美的桥段挽回了完颜洪烈的脸面和尊严,也终于抱得了美人归。

不提手段的高低优劣,这其中有完颜洪烈对包惜弱美貌的垂涎,但是更重要的,是离不开一个“情”字。

何为情?情不知所起,一往而深。

金庸老先生在小说中写的情:有爱而不得,反被情欲之火焚身的李莫愁;有忠贞不渝,执子之手的杨过小龙女,也有为爱牺牲的陆无双程英。

情有千般解释,也有万种形态。有的如绕指柔,缠绵悱恻,有的如夏日阳光,热情洋溢。不一而同。

在完颜洪烈这里,是爱而不得、也是落花有意流水无情。

所有的情深,大多始于一见钟情。

完颜洪烈在金庸老先生的笔下,既是野心勃勃的金朝六王爷,也是一个为情所困的普通人。

既是普通人,则有七情六欲的困扰,也有心愿难伸的苦衷。

在完颜洪烈的世界里,包惜弱是独特的。

贵为金国的六王爷,权势滔天,什么样的美女不会在他的面前投怀送抱?答案是显而易见的,而贵为金国的执牛耳者,纵使是倾国倾城,又如何?

却偏偏没有见过包惜弱这样的女人。

包惜弱是典型的中国式的好人,善良淳朴,乐于助人,不然也不会在官兵的面前包庇完颜洪烈。

这是儒家人性善的本论,也是佛家众生平等的本源。

不仅仅于此,包惜弱同时也是一个极貌美的女子,从金庸正面和侧面的描写中不难看出,包惜弱虽然不是女一号,却是个极其美丽的女人。

一颗善良的本心,一张美丽的皮囊和身在遭逢乱世的农家环境中,本身就极具戏剧性。也许没有完颜洪烈,更会有李洪烈、王洪烈之流。

为什么?匹夫无罪,怀璧其罪。

完颜洪烈爱包惜弱吗?必然爱,不然也不会绞尽脑汁想要把包惜弱放在自己身边,尽管包惜弱的心里一直有着前夫,怀着杨铁心的骨血却视如己出。

因为有情,一切的不合理都变得合理。完颜洪烈可以为了包惜弱不惜用计杀害她的家人,也会为了包惜弱离开民族的对立面,想要迎娶包惜弱。

因为女子将自己的政治生涯放在后面,爱江山更爱美人,历朝历代并不鲜见。

从周幽王的烽火戏诸侯只为博美人一笑,到南塘后主李煜亡国之时仍沉醉于花前月下,皆是前例。

金国的六王爷不知道吗?必然知道,但是成长于帝王世家,善良与真情本就是奢侈之物。

尔虞我诈的金国朝廷,战火纷纷的宋金战争,都不是善良的栖息之地。

所以在这遭逢的乱世中,善良的包惜弱更是难能可贵,而完颜洪烈也是面对着这样一个不畏权贵折腰的包惜弱,心中萌发了别样的情愫。

善良是包惜弱的本核,美貌是包惜弱的外表,金庸笔下的女子,总是有一种独特的魅力。而世间男子,大抵都逃不出这样的诱惑。

雄心壮志的完颜洪烈,自然也是心向往之。杀伐决断、诡计多端的金六王爷,面对包惜弱得不为所动,失了分寸,慌了心神。

更何况,尚勇好武的完颜洪烈又何曾见过这样被农耕文明和孔儒,熏陶出来的悲天悯人的气质。

得不到的永远是别处的风景。

越是求而不得,越是能想象她的美好,越是要放低了姿态去追求。在爱情的世界里,完颜洪烈不是高高在上的六王子,包惜弱却站在一个遥不可及的高度。

由此可知,情之一道,无关乎身份地位,谁胜谁败,发乎于心。

金屋藏娇,衷心不改,美人关前意难平

诡计得逞的完颜洪烈以为就此可以抱得美人归,见包惜弱仍然顾念旧情,于是试图用真情感化她。

为了包惜弱,完颜洪烈弱水三千只取一瓢,身边再无莺莺燕燕,独宠一人以表心志。

包惜弱思念故居,完颜洪烈在王府建造牛家庄,让她能够生活在相同的环境中,减少不适,包惜弱怀着杨铁心的儿子,完颜洪烈也是视如己出,二十年如一日地将杨康作为自己的继承人来培养。

可以说,作为一个权倾朝野的王爷,完颜洪烈做到自己能够做到的全部。但是衷心不改的不止有完颜洪烈,还有包惜弱。

不然包惜弱不为名利,恪守本心,抚养杨铁心的孩子是为哪般?而完颜洪烈也正是因为包惜弱外表柔弱却内在坚定的真性情所打动。

身在帝王家,最难的是真心。身在帝王家,完颜洪烈却不仅仅为了红颜。

完颜洪烈为了包惜弱大费周章,甚至立异国女子为妃,这其中固然有情的成分,但是作为一个具有雄才大略的王爷,若只是为了包惜弱一人,却也显得太过单薄。

这其中,必然也有政治的因素在内。

正所谓,人在江湖,身不由己。贵为金国六王爷,以身犯险试图颠覆宋朝,自然也有为了建功立业的雄心。

说对皇位不动心是假的,但是若是昭告天下自己的野心,估计在波云诡谲的金朝廷也活不过两集。

兵者,示之以弱。

完颜洪烈手握大权,身后是一批追随者,任哪一个当权者都会视为眼中钉、肉中刺。

自古帝王多薄情,为了保全自己,更为了自己的大业,完颜洪烈在女人身上花的心思越多,皇帝对他就越放心。

在古代,这样的例子也数不胜数。

秦灭六国,大将王翦手握兵权,征战天下,灭掉了许多国家。

秦王也十分器重他,问他要什么赏赐,王翦狮子大开口,要良田、要宅邸、要美女珠宝。

有人劝他不要太过贪婪,王翦回道:“我身边坐拥天下之兵,秦王为人多猜疑,如果不是要求金银财宝这些身外之物,以表示自己只贪图钱财而不是觊觎他的皇位,才能保全我的家族”。

于是,“贪婪无度”的王翦得以安享晚年,多多益善的韩信最终被杀。

完颜洪烈雄图大志,深谙生存之道,自然也不会做那个多多益善的韩信,惹得刀斧加身。他百般宠爱包惜弱,固然有爱情的成分,但是也有出于政治的考虑。

这些明目张胆、胸无大志的行为,借此表明了完颜洪烈的心迹,也保全了完颜洪烈的政治生涯。

人,本身就不同于以生存为第一要务的动物。人性的复杂性,正在于此,人性的善与恶也是相对而言。

所以,永远不要考验人性。包惜弱固然善良,但是他对完颜洪烈的态度,何尝又不是一种恶。

完颜洪烈得到包惜弱的手段属于恶,但是他一心为了包惜弱所做的事情,何尝不是一种善。

善与恶就如同昼与夜,不分彼此,此消彼长。却又相互依存。

在滚滚的历史洪流中,人们如同逐浪而行的扁舟,随着奔涌的潮水上下漂浮。渺小如草芥一般,浮沉一瞬,疏忽一生。很多人面对世事跌宕,不由自主地做了许多言不由衷的事情。

等到垂垂老矣,回想起自己的一生,总会慨叹良久。所以人生总会有遗憾,因为人生不如意十之八九,随遇而安和坚守本心都是选择,究竟谁对谁错,功过自在人心。

所以武则天在自己的墓地立了一块无字碑,目的正是让后人评价自己一生的功过是非。

金庸老先生笔下的人物,几乎都是围绕着一些在世间的物质或者权力引发的善与恶的较量和思考。通过虚构的事件折射出人性的不同,显露出的人间百态。

民族矛盾、人性冲突以及个人恩怨纠缠其中,机关算尽、人去楼空,到最后只是竹篮打水一场空梦。

站在自身的立场去看待人性的善与恶,自然带有主观色彩,如果跳脱出这些桎梏,就会发现,善恶,从来就不是我们定义的善恶,正邪也只是我们所处的立场不同。

正与邪、善与恶,存乎一心而已。

既然是江湖,自然是“浆糊”,水至清则无鱼,有人的地方,自然就是江湖。

滚滚长江淘尽英雄,是非成败转眼成空。你看青山依旧、残阳如血。你我置身在这春花秋月的江湖中,一壶浊酒,便将这古今之事,都饮入口中。

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