新冠3年、俄乌战争……给所有人带来了不确定性。
有鉴于此,我们整理了《天道》中的100句话,涉及商业、人生、认知等多维度内容,以飨诸君,希望对你有所启发:
关于商业
001.
一个人要想干成点事儿,记住两句话:
别把自己太当人,别把别人太不当人。
就这个规律而言,天下乌鸦一般黑。
002.
生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。
忍是一条线,能又是一条线,这两者之间就是生存空间。
003.
改革开放摸着石头过河,咱们这些人还没有弄清怎么回事,就糊里糊涂闯入战场,得先活下来。
等定下神来,时代已经变了,真的是穷则思变。
004.
无论做什么,市场都不是一块无限大的蛋糕。
005.
有开张就有倒闭。
006.
无论出于什么原因,市场都是企业永恒的死穴。
市场一死,企业的躯体再庞大也是一具僵尸。
007.
市场的生存竞争非常残酷,胜负往往就在毫厘之间,两败俱伤你比他多一口气,你就是赢家。
008.
以后不许说“累死我了”这句话,只有一种情况可以说,就是你真的快累死了,还剩最后一口气。但是有个条件,说完就得死,不死不行。
009.
没有自信与强者在同一个规则下竞争,只能说明你是弱者。
010.
除掉对手是为了自己生活得更好。
如果除掉对手是给自己掘了一坟,那么杀这个人的意义又在哪儿呢?
011.
不靠产品征服市场,而是靠作秀混迹市场,这种违背商业属性的做法最终将葬送一家公司。
012.
品性这东西,今天缺个角、明天裂道缝,也就离塌陷不远了。
013.
问:杀富济贫,真能救了贫吗?
答:不能,杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化,唯救主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。
014.
杀富济贫可能产生两个问题:
一是,杀富是不是破坏性开采市场资源;二是,这样做是不是道德,让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去,会不会让他们患上精神绝症。
015.
如果你扶贫是恩典,是需要农民感恩戴德,那你就进错庙了。这不是民心工程,你也不需要谁的拥戴。
016.
需要报恩的恩典不再是恩典,而是交易。
017.
问:你怎么就知道那只股票能挣到一倍以上的钱,为什么一定要在明年五月卖掉?
答:这里面有很多问题,比如说技术面、政策面、产业结构等很多原因,我跟你说不明白,这有点像禅,知之为不知,不知更非知。
问:书店里教人炒股的书满柜台都是,怎么到了你这儿,连说都不能说了?
答:真有挣钱的秘笈,人家能告诉你?要是那样能挣着钱,就不用写书了。
这里面既有政治经济学,还有市场经济学。你得为改革开出一条道路,还得分解改革的阵痛,这种时候的股市是真真假假、大起大落。
在这种背景下,你既得盯着庄家的黑手,也得盯着衙门的快刀,你得在狼嘴里边有肉的时候下筷子,还得在衙门拔刀之前抽身。
018.
当人一旦从危险里跳出来,他就不再去关注这个事物的危险了,而是把目光全部落在这个事物的利益上,这就是人。
019.
股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。
它的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去,它的规律是把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。
私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。所以,得适可而止。
020.
不解决造血问题,光脚的溅了穿鞋的一身泥。
关于人生
021.
你不知道你,所以你是你;
如果你知道了你,你就不是你了。
022.
是人,就有贪、嗔、痴。
023.
人的法则是,一颗阴暗的心,永远托不起一张灿烂的脸。
024.
人从根本上面对两个问题:
一是生存,得活下来;
二是要回答生命价值的问题,让心有个安住。
025.
做人就苦,没有这个苦,就有那个苦。
026.
这个世界,要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。
027.
生老病死,有谁因为怕就躲过去了吗?
028.
当生则生,当死则死,来去自如。
029.
《圣经》说因信得救了,上天堂;因不信有罪了,下地狱。
用这种哄孩子、吓孩子的方式让人去信,虽有利于基督教的实践,却也恰恰迎合了人怕死的一面、贪婪的一面。
这样的因果关系,已经不给人以自觉、自醒的机会,人连追求高尚的机会都没有,又何以谈高尚呢?
030.
革命革到自己头上就不革命了。
031.
没有地狱,天堂焉在?
032.
天下之道论到极致,百姓的柴米油盐;
人生冷暖论到极致,男人和女人的一个情字。
033.
一切有为法,应作如是观。
为法,如是,又当如何?
还是有情本位呀,唯独出离不了一个情字。
034.
只要是需要证明的感情就有错误。
035.
感情这事不能证明,证明本身就是对感情的一种亵渎。
036.
如果我不是我自己,而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,也就没有爱了。
037.
问:你怎么看女人?
答:女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人,也不想被女人摧残。
问:女人就这么难养吗?
答:红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来,能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵?这不是为之而可为的事。能混就混吧。
038.
问:为人处事怎么才能做到恰到好处?
答:恰到好处是“正好”,“正好”是假的,不是究竟本来,是假的就立不住。
问:那什么是究竟本来?我还是不懂,你就告诉我怎么做吧。
答:随缘惜缘不攀缘。
039.
有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了;
没招没术的感情,剩下的就是造物主给的那颗心了。
040.
“糟糠之妻不下堂”把中国妇女害惨了,因为我可以是糟糠,因为糟糠可以不下堂,如果糟糠之妻早下堂,中国妇女就不是现在这个素质了。
女人不是因为被爱才可爱,是因为可爱才被爱。
041.
爱和驾驭没有逻辑关系,除非人格商品化,否则没有吃亏占便宜的概念。
本来嘛,做男人就要去承受男人的东西,做女人就要承受女人的东西。你不想承受,就可以不承受了吗?
042.
如果照顾父母,是以接受遗产为前提的话,那没有遗产的父母就该扔墙头上了?
讲责任本来就已经错了,说孝顺再加个美德就更错了,那应该是血缘关系的本来,本该如此。
孝顺到底是个什么东西?是美德,是非得把所有的干净地儿都弄脏了才踏实的东西。
043.
一个不能超越本能的男人不算好汉。
044.
如果我孝顺的口碑,是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话,那这种口碑我宁愿不要。
045.
如果您养儿是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换,等不等价还两说着呢。
046.
养儿防老,那父母就是你天然的债权人,而且这种感情比山高比海深,你永远想的就是还债报恩。
所以这种文化就让每个人都直不起腰来,你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老,就越容易觉得吃亏,心里就越苦。
047.
佛教说,自性无所挂碍,是自在。
自在是什么?就是解脱。
048.
心是什么?心是愿望,神是境界,那是文化、阅历和天赋的融汇。
049.
至于拿住拿不住,能拿住的不用拿。
050.
只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住。
只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。
051.
如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。
052.
别拿你的职业去拔高你个人的规格,让人轻看。
关于社会
053.
文明,对于不能以人字来界定的人无能为力。
054.
透视社会依次有3个层面:技术、制度和文化。
小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运都是那种文化属性的产物。
055.
没有主,主义、主意从哪儿来?主无处不在。
简单地说,支配人的价值取舍行为的那东西就是主、就是文化属性。
056.
什么是强势文化?什么又是弱势文化?
强势文化在武学上被称之为“秘笈”,弱势文化因为易学、易懂、易用,就成了流行品种。
强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。
057.
强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为“天道”,不以人的意志为转移。
058.
昨天下午我一个人坐在屋里听音乐,听
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