拜占庭帝国

时间：2022-12-15 浏览：31 分类：百科

拜占庭帝国，是罗马帝国的东半部，在西半部帝国崩溃后继续存在。

拜占庭帝国版图在公元565年达到顶峰

拜占庭帝国，也被称为拜占庭，是指罗马帝国的东半部，在西半部帝国崩溃后，它存活了近1000年。

拜占庭帝国以君士坦丁堡(现在的伊斯坦布尔)为基地，在其鼎盛时期控制着从西班牙南部一直延伸到叙利亚的领土。

纵观历史，拜占庭人很少控制罗马，主要讲希腊语。尽管如此，拜占庭人仍然称自己为罗马人。他们广阔的帝国被认为是一个“罗马”帝国，尽管它很少控制罗马。

与帝国的西半部不同，拜占庭帝国在查士丁尼统治期间（公元527年至565年）繁荣昌盛，并经历了一个“黄金时代”。在此期间,帝国的领土延伸至西欧, 皇帝的工匠们建造了圣索菲亚大教堂，这座伟大的大教堂至今仍屹立不倒，现在被用作清真寺。

查士丁尼死后，拜占庭帝国变得衰弱，失去了领土。1204年，在十字军东征期间，当来自西方的十字军洗劫君士坦丁堡以获取金钱时，拜占庭人被出卖了。

1453年，君士坦丁堡被奥斯曼帝国包围，拜占庭帝国最终沦陷。

起源

到公元4世纪初，罗马帝国覆盖了从英格兰北部到叙利亚的大片领土。然而，它变得难以管理，问题丛生，所以在公元293年，戴克里先皇帝引入了一个被称为四帝共治的体系。这实际上把帝国分成了四个区域——其中两个由皇帝(奥古斯都)统治，另外两个由每个皇帝的继承人(凯撒)统治。康斯坦提乌斯(生活在250-306年)被命名为这些凯撒之一，并最终成为西方的奥古斯都。306年他去世后，军队宣布他的儿子君士坦丁为奥古斯都。

公元312年，君士坦丁在米尔维安桥之战中战胜了与他争夺西部王位的马克森提乌斯，控制了罗马帝国的西半部。传说在君士坦丁的一生中，在战争之前，君士坦丁有过某种宗教经历，这让他对基督教产生了好感。公元324年，君士坦丁在克里斯波利斯(现土耳其)与东部的皇帝李锡尼的战役中获胜，成为整个罗马帝国的皇帝。

随着帝国的重新统一，君士坦丁带来了一些重要的变化，这些变化为拜占庭帝国奠定了基础。

这些变化中最重要的是基督教作为国家青睐宗教的出现，以及君士坦丁堡的建立，君士坦丁堡位于博斯普鲁斯海峡岸边，位于帝国所有边界之间，成为帝国的新城市中心。

罗马皇帝康斯坦丁大帝的雕像，274-337年，位于英国约克大教堂外。公元306年，他在这里称帝。

君士坦丁堡建在拜占庭的旧址上，这是一个有着悠久历史的城市中心。生活在公元5世纪的作家Sozomen声称，君士坦丁选择新城市的地点是受到上帝的启发——上帝应该出现在君士坦丁面前，并指示他在他所做的地方建造这座城市。

君士坦丁在公元337年去世前不久接受了洗礼。君士坦丁的死导致了一系列短命的继任者。狄奥多西一世是最后一位罗马皇帝。公元395年他去世后，帝国分裂为东帝国和西帝国。

五世纪标志着罗马帝国西半部的终结。西罗马帝国在被所谓的“野蛮人”团体占领领土并饱受内斗之苦后，于476年最后一位皇帝被迫退位，帝国随之崩溃。

相反，东罗马帝国幸存下来，成为我们今天所说的“拜占庭帝国”，尽管它的人民仍然认为自己是“罗马人”。

查士丁尼一世

查士丁尼一世在527年成为皇帝。他是犹斯丁一世的侄子和养子，犹斯丁一世在518年篡夺王位之前是一名宫殿守卫。虽然许多历史学家说拜占庭的黄金时代发生在他的统治期间，但查士丁尼的统治一开始并不乐观。

在他统治的早期，查士丁尼进一步巩固了基督教作为拜占庭帝国的官方宗教。在他登上王位的时候，传统的希腊-罗马宗教在很大程度上已经被禁止。529年，查士丁尼关闭了雅典的哲学学校，让学生们学习古希腊哲学家的著作，比如信奉传统希腊-罗马宗教的柏拉图。

532年，也就是他统治的第5年，君士坦丁堡发生了“尼卡暴动”(尼卡在希腊语中是“胜利”或“征服”的意思)。古代作家普罗科匹厄斯(生活在公元6世纪)写道，君士坦丁堡和其他帝国城市分裂为两派——“蓝派”和“绿派”——这两派倾向于在战车比赛和其他活动中展开竞争。战车竞赛在当时非常流行，并且与帝国权力紧密相连:查士丁尼本人就是一个“蓝人”。

在动乱之前，拜占庭当局逮捕了两派的几名成员，并判处他们死刑。这激怒了蓝绿党的支持者，他们也对查士丁尼的高税收感到愤怒。当各派要求释放被捕成员的要求被忽视时，他们联合起来试图推翻皇帝。

两个派系的成员一起策划,宣布休战,抓住了囚犯然后直接进入监狱,释放所有那些在监禁…

一幅详细描绘查士丁尼皇帝及其随从的拜占庭马赛克画。

暴乱持续了好几天，查士丁尼不得不召集军队镇压暴乱者。骚乱造成了广泛的破坏，但查士丁尼利用这一形势，建造了一些宏伟的东西。在一座被摧毁的圣索菲亚大教堂(意为“神圣的智慧”)的遗址上，他下令建造一座更宏伟的新教堂。

对于任何非钢结构的建筑来说，圣索菲亚大教堂的规模都令人生畏。替代大教堂长约270英尺(82米)，宽240英尺(73米)。圆顶直径为108英尺(33米)，其顶部高出路面约180英尺(55米)。

在它建成后，大约537年，查士丁尼说:“所罗门，我已经胜过你了。”这句话是在圣索菲亚大教堂建成几个世纪后被作家首次提到的，可能是杜撰的。大教堂的大洗礼室，可能是考古学家最近发现的，是许多拜占庭皇帝受洗的地方。

除了建造一座令人难以置信的大教堂，查士丁尼还监督了帝国的主要领土扩张，夺回了北非、意大利(包括罗马)和西欧部分地区的领土。

查士丁尼统治时期的学术成就也很重要。艺术和文学在他的统治下蓬勃发展，他的官员们对罗马法进行了非常彻底的综合，这是迄今为止欧洲大部分地区法律体系的基础。

圣索菲亚大教堂，一个作为大教堂而建的大型圆顶纪念碑，现在是土耳其伊斯坦布尔的博物馆。

尽管查士丁尼对艺术或文学几乎没有提供直接的支持，但这些成就还是取得了。

在查士丁尼皇帝(527-565)的漫长统治期间，诗人、法学家、建筑师和历史学家的数量显著增长，但“查士丁尼在特定的文学领域的直接资助实际上相当有限。562年发生了一场被认为是“异教徒”书籍的大规模焚烧。

541年到542年，一场瘟疫席卷了查士丁尼的帝国，甚至殃及了皇帝本人，尽管他活了下来。君士坦丁堡三分之一的人口死亡。从那以后到七世纪，这种疾病大约每15年就会再次发生。

与此同时，寒冷天气带来的食物短缺使情况变得更糟。研究表明，公元536年，哈雷彗星的一块碎片撞向地球，将大量尘埃推入大气层，导致地球大幅冷却。也有人认为萨尔瓦多的火山爆发导致了气候变冷。

拜占庭的黑暗时代

查士丁尼一世在位前和死后的拜占庭帝国地图。

查士丁尼一世死于565年。查士丁尼死后的几个世纪有时被称为拜占庭的“黑暗时代”，因为一系列的不幸降临到帝国身上。

在西部，查士丁尼占领的大部分领土都丢失了。到了七世纪初，意大利的大部分地区都在伦巴第的统治之下，高卢在法兰克人手中，查士丁尼重新征服的西班牙沿海地区，很快就落入西哥特人之手。

在630年至660年间，帝国东部的大部分领土，包括埃及，都被阿拉伯王国征服，尤其是拉希顿和伍麦亚哈里发国。这极大地削弱了拜占庭的地位。这场剧变，再加上阿拉伯人对残存的拜占庭土地的持续侵略，以及斯拉夫人和来自中欧大草原的民族对巴尔干半岛的入侵，加速了东地中海世界城市的转型，而这一转型已经在顺利进行

到7世纪末，这些城市已经失去了大部分的社会和文化意义，甚至君士坦丁堡也几乎没能幸存下来，而且是在非常恶劣的环境下幸存下来的。

最近的研究发现，一些拜占庭城市甚至停止了垃圾处理服务; 考古学家发现，它在6世纪中期在以色列的埃卢萨结束。

这些困难时期可能促成了八、九世纪拜占庭帝国的圣像破坏运动。在这一时期，许多拜占庭宗教艺术品被摧毁。

拜占庭复出 ?

到1025年，拜占庭帝国横跨了今天的土耳其、希腊和巴尔干半岛。

拜占庭再也没有回到查士丁尼统治时期的“黄金时代”。然而，军事形势在9世纪稳定下来，到11世纪，拜占庭收复了大量失去的领土。

1025年12月，皇帝巴兹尔二世在统治了近50年后去世，拜占庭成为巴尔干半岛和中东地区的主导力量，在多瑙河沿岸、亚美尼亚高地和幼发拉底河以外拥有明显安全的边界。此外，拜占庭人成功地将基督教传播到俄罗斯。

然而，这种回归至少可以说是脆弱的。五十年后，拜占庭为生存而挣扎。它的所有边界都被攻破了。此时，游牧民族已经进入土耳其和多瑙河流域，而诺曼人已经占领了拜占庭帝国在意大利的领土。

然而，帝国最终再次恢复了表面上的稳定，并继续发展。

1054年的大分裂

1054年7月16日，教皇的使节(代表)亨伯特将君士坦丁堡大主教米恰尔一世逐出教会。当时教皇利奥九世刚刚去世，新教皇尚未选出。主教拒绝放弃权力，作为回报，把亨伯特逐出教会。这导致了君士坦丁堡教会和罗马教会之间的分裂。

米恰尔一世•色路拉里乌制定了规则，规定君士坦丁堡的所有教堂都应该遵循希腊习俗——即使是那些礼拜者中有许多来自西欧的教徒的教堂。这惹恼了教皇利奥九世，他派遣由亨伯特率领的使节前往君士坦丁堡，写信抗议他的行为。米恰尔一世拒绝会见这些使节，教皇利奥九世去世后，亨伯特决定将米恰尔一世逐出教会。

几个世纪以来，西方教会和希腊教会之间形成了许多习俗上的差异。例如，罗马教堂使用未发酵的面包，而希腊教堂倾向于使用发酵的面包。尼西亚信经（一种对信仰的声明）——应该如何措辞也存在分歧。在牧师独身方面也有不同：希腊教会允许牧师结婚。

在11世纪早期，诺曼人入侵西西里岛，迫使居住在岛上的希腊人接受罗马的宗教习俗，这惹恼了包括色路拉里乌在内的君士坦丁堡的教会官员。

第四次十字军东征

1204年，一支来自西方的十字军军队洗劫了君士坦丁堡，并建立了短命的统治者。

即使以中世纪的标准来衡量，基督徒对其他基督徒进行十字军东征的想法也是奇怪的。导致这种情况的原因有很多。1054年的大分裂以及随后几十年东正教和罗马教会的分离是一个重要因素，另一个重要因素是，1182年，来自西部的人在君士坦丁堡被屠杀。

这意味着在1203年，一些资金紧张的十字军战士正在寻找资金来资助前往埃及的军事远征，他们愿意听阿列克修斯·安杰洛斯的意见，后者是拜占庭王位的继承者，他鼓励十字军前往君士坦丁堡。

“四帝像”是一个由四个罗马皇帝组成的斑岩雕塑群，可以追溯到公元300年左右。

阿列克修斯·安杰洛斯向十字军承诺，如果他们帮助他在君士坦丁堡复职，他将付给他们20万马克，给他们所需的一切物资，并提供一支1万人的军队。他还将希腊东正教置于教皇的权威之下。

在这个时候，拜占庭军队的状况很糟糕。曼努埃尔·康涅努斯皇帝(1143-80)的死预示着一系列的摄政、篡夺和政变。1180年至1204年间，整个帝国发生了不少于58起叛乱或起义。

十字军在1204年成功占领了君士坦丁堡，他们洗劫了这座城市，并在拜占庭王座上安置了一批来自西方的“拉丁”国王。这些统治者一直在位，直到希腊将军迈克尔·古洛古斯重新占领君士坦丁堡，并于1261年加冕为迈克尔八世(他一直统治到1282年)。

拜占庭帝国的终结

当君士坦丁堡再次被希腊统治者控制时，它的末日即将来临。帝国挣扎着进入15世纪，但皇帝逐渐失去了他们的重要性，取而代之的是宗教官员。

1395年，君士坦丁堡大牧首安东尼觉得有必要发表演讲，解释为什么拜占庭皇帝仍然重要。“神圣的皇帝在教会里有大位，因为他不像别的官长和别的地方的官长。这是因为从一开始，皇帝们就在所有有人居住的世界建立并确认了(真正的)信仰……”他说。

从14世纪开始向拜占庭扩张的奥斯曼帝国于1453年包围并占领了君士坦丁堡，结束了拜占庭帝国的统治。今天，虽然拜占庭帝国早已不复存在，但君士坦丁堡(现称伊斯坦布尔)依然繁荣，无论从字面上还是隐喻上，它都被视为欧洲和亚洲之间的十字路口。