时间：2022-12-10 浏览：27 分类：科技

甲骨文拓片547中的“土”字探析

作者:大禹昆仑

日期:2021年11月2日

甲骨文拓片的本质和解释547:

甲骨文中形状特殊的“土”字:

王国维在其《殷墟卜辞信息资源网》中推测这类“地”字是“相士”的别名，并以荀子释义中的“杜为马”推断“士”与“地”相连，从而使这类卜辞中的“地”字指的是相士。

《殷墟先公先王考》中关于“相士”的论述原文如下:

从王国维的文章中可以看出，他并不确定“土”是不是“算命先生”的意思。毕竟这个推断过程有些勉强，中国古代文献中也从未有过“土”作为算命先生别名的记载。

到目前为止，发现的甲骨文和金文的象形字有以下几种:

其中甲骨文中“贤者”的象形文字，应该是兵器插在架子上的场景。

我之前破解过这个“贤者”的“贤者”，它最初的原型是指古埃及的“山”符号。

这个古埃及的“山”符号被说成是“外来的”。

其读音包含“算命先生”的古音。

在古埃及第十八王朝图坦卡蒙国王的圈子里，有所有商朝祖先的名字，其中一个是“算命先生”。

注意，王名“相士”图案中的符号“芦苇和莎草”的古埃及读音为“Sw”，即古音“香”。“山”符号的古音包含“石翔”的古音，“面包”的读音为“T”，即“是”的古音。这组王明的古音就是“相士”的两个音。

良渚还发现了代表古埃及“山外”图案的玉器。

这良渚玉“山”图标是古埃及的“外国”图标。

三星堆发现的“石”形金箔。

甲骨文和武定金文中的“山”的象征演变为“士”。

甲骨文中的这个“士”意味着更多的军队、武器和士兵，也暗示着外国、沙漠和征服。这与这个例子的题词“祈求丰收和保护”的整体含义是相反的。所以甲骨文中的“土”字不能表示“相士”的“士”，“土”字也不表示“相士”。这两者是不相干的。

至于王国维的《揭开荀子》:“骑在杜甫身上”，里面的杜甫也是木土结合，不是单一的土。所以王国维推测“相士”可能名为单土只是推测，并无依据。

《荀子·吴杰》:

那么甲骨文“土”的这种特殊形状代表了什么呢？

以下是甲骨文中已知的“屠”字:

和“国家”的“社会”二字:

可见，甲骨文中的“她”字和“屠”字是相通的。

那么这个例子中的单词是“她”还是“地球”？

从这个例子的甲骨文内容来看，除了“上甲”之外，还有“屠”、“祖雄”、“何玥”三位祖先祭祀

其中“祖兄”此前曾破解指武义的祖父“祖庚”。

“兄弟”是“牛头兄弟”，来自国王名字“祖庚·梅伦普塔”的设计。

“哥”是指“祖家”的哥哥。

“祖兄”是“武夷”对其祖父的称谓。

“祖兄”后面是“何玥”。

“河”指尼罗河，“河岳”统称古埃及的尼罗河神哈比神。

代表上下埃及的植物“柏树和荷花”。

河神哈比卜:

甲骨文中有个“率”字，意思是“领先”。

“率”字表示此甲骨文中要祭祀的商王祖先是“商甲”为第一，“祖兄”为第二；“上帝”仅次于“何玥”。根据对称原理，“地”应该是“神”之首。

从甲骨文的对称性推断“土”应该是“神”，而不是商代的祖先。

如果这个“土字”是“神”的话，从甲骨文的整体含义来看，应该是一个保平安、保收获的“神”。这与“社会神”的特征是一致的。

在中国，蛇神也被称为土地神。在古代，无论是土地神，还是祭祀土地神的地方，都叫社稷。根据民间习俗，立春后的第五天是土地爷的圣诞节(现在农历二月初二)。每到播种或收获的季节，农民们都要成立社团来祭祀、祈祷或奖励土地神。土地公共信仰寄托了人们驱邪避祸、祈求保佑的美好愿望。

礼法与祭祀法:

“共工共工之霸九州也，其子名曰侯屠，能数千九州，故封为社稷”。

在古埃及信息资源网上，维护和平和驱邪的神是贝斯。

贝斯是古埃及的神。他个子矮，脚畸形。他整天乐呵呵的，爱管闲事，是个保护家庭，孩子，工作的家庭神。此外，他还保护婚礼和分娩，也是保护音乐和舞蹈的神。

这个矮人“贝斯贝斯神”非常古老，它的原身是古埃及第二王朝法老内布雷的土地。

注意，Nebre的倒读是“后土”的古音。

这个矮人形象的“后土”就是古埃及人献祭祈福的守护神贝斯的原体。

三星堆发现的青铜人像中也有“后土”。

来到中国后，逐渐演变成土地公公的形象。

这些形象根植于古埃及第二王朝，法老内布雷，以及后来演变的神es，B的信息资源网络。

甲骨文中这个字的形状是金字塔三角形，意思是这个字代表具有神性的金字塔土地，所以这里应该解释为“土”和“土地神”。这也是甲骨文中首次发现“土地神”祭祀。

“土”明确指的是“土地神”，这也推翻了王国维关于“土”是“半仙”的推论。到目前为止，甲骨文中还没有发现“相士”的王名。

作者:大禹昆仑

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