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本文转自《收获-诗歌》，有所删减。
你们这些读诗、写诗、爱诗的人。
你想过诗歌的定义吗？
什么是诗歌？
每个人都有自己的看法。
听听这些作家古往今来说过的话。
大顺
“诗言志，歌言千古。”
诗歌序言
“诗人们，在他们愿意的地方，在他们的心里是愿意的，并且以诗的形式说话。爱在中间移动，在言语中形成。如果言语不够，你叹息。如果你叹息，你将永远歌唱。如果你永远唱歌，你不知道如何用你的手跳舞。”
世品中融
“异兽之气，触物而起，所以摇曳性情，形成舞蹈。烛三才说，万物皆美，灵在等，使之可口，由之可辨。动天下，感鬼神，不近诗。”
陆文夫记
“诗歌是感伤的，壮丽的。”
沧浪诗中的严羽
“老公的诗有其他素材，不是书；诗歌没什么意思，也无关紧要。但是，如果你不多读书，多管理信息资源，你不可能做到极致。所谓不介入管理道路，不畅所欲言的人，也在人间。诗，颂爱也。唐朝的人只感兴趣，羚羊角却无处可寻。所以它的美是彻底而精致的，比如空中的声，相中的色，水中的月，镜中的像。近代诸侯奇，以言为诗，以才为诗，以辩为诗。丈夫不工作吗？古人之诗，非终也。”
米洛什
“我把诗歌定义为‘对真理的热情追求’，毫无疑问是这样；任何科学或哲学都无法改变这样一个事实:诗人站在现实面前，现实每天都是新鲜的、奇迹般的复杂和无穷无尽的，他试图用语言将其包围。这种基本的联系，可以通过五感来验证，比任何精神建设都重要。实现仿真和忠实于细节是一种贪得无厌的欲望。有益于诗歌的健康，让诗歌有机会度过那些不利的时期。”
里尔克
“诗歌不是情感，而是体验。对于一首诗，我们必须观看和体验。如果有很多回忆，也一定要忘掉。我们也要有极大的耐心等待他们回来，直到他们成为我们身体里的血液。我们的眼睛和手势，无名的，再也无法与我们自己区分开来……”
菲利普·拉金
“我从来没有声称我完全知道我如何或为什么写诗:在我看来，这似乎是一种很容易被自我意识破坏的技能，而诗歌理论如果阻碍了诗人，就不太好。如果非要我给出一个解释，我觉得最好称之为对某种独特经历的唯一可能的回应。你觉得你是唯一一个注意到一些东西的人，一些特别美好或悲伤或有意义的东西。接下来是一种责任感，希望这个不寻常的东西能用书写装置保存下来，希望这个装置也能在其他人身上引发同样的体验，让他们觉得“多么美好，多么有意义，多么悲伤”，从而保存这种体验。这并不意味着它将永远是一个简单的和非智力的东西。可能很复杂，就像感知一个社会的整体流动一样。”
阿米亥
“诗歌是最后的和最伟大的职业。你所需要的是把语言变成现实。孩子们以一种非常自然的方式做那件事。孩子们可以很容易地编造这些事情。因为他们看到了一切的本来面目。他们是天生的诗人，因为诗歌是很自然的东西。”
雪莱
"诗人是文明社会的奠基者和新世界的立法者."
奥登
“世界上不被认可的立法者描述的是秘密警察，而不是诗人。诗歌不是魔法。如果诗歌或任何其他艺术形式可以被认为有一个秘密的目的，那就是通过说真话来使人清醒和解毒。”
勒乌尔迪
“诗存在于尚不存在的事物中。诗存在于我们还缺少的东西里。诗存在于我们所寻找的东西中。诗歌信息资源网存在于我们之中，但它不是被我们现在这样的人所支配，而是被我们想成为的那种人所支配。诗存在于我们想去的地方，只是我们还没有到。”
勒内沙尔
“诗人是报警的孩子。诗歌——这不仅是语言，更是我们对无比现实所渴望的生活的无声而绝望的呼唤。它可以避免腐朽，但它无法避免毁灭，因为它经常会遇到我们都面临的危险。然而，它是唯一的，它无疑能战胜腐朽和死亡。美，这就是远处游泳的美。它从我们心灵的童年时代就已经出现，有时理性得可笑，有时又惊人地敏锐。”
圣雄佩斯
“现在已经不是哲学了，而是诗学变得真实了，就像一个古代哲学家说的，“了不起的女儿。"
约瑟夫·布罗斯基
“一个诗人可以出现在一个在他之前没有人去过的地方。也许，他会比他希望的走得更远。诗人写诗，首先是因为诗歌写作是意识、思维、感受世界的巨大加速器。如果一个人经历了一次这种加速，他就不再拒绝重复这种经历，他就会陷入对这个过程的依赖，就像陷入对麻醉药或精神的依赖一样。一个处于这种对语言依赖状态的人，我想，可以称之为诗人。”
Hini
“诗歌可以创造一种秩序，这种秩序忠实于外部现实的影响，敏感于诗人生活的内在规律。一个我们最终可以朝着我们在成长过程中储存的东西成长和成熟的顺序。满足所有智力饥渴和情感需求的秩序。”
wisawa szymborska
“诗人——真正的诗人——也必须不停地说“我不知道”。每一首诗都可以算是回应这句话的一种努力，但他一写到书页上的最后一段，就开始犹豫了，开始意识到眼前的答案是一个绝对不完美，可以被拒绝的纯粹的替代品。于是诗人继续尝试，从对自己的不满中发展出来的一系列成果，迟早会被文学史家用巨大的回形针拼凑起来，命名为他们的“全集”。"
张躁
“诗歌什么都不会。我认为诗歌可以强化人心灵的审美和情感深度，丰富和修饰人的现实意识和存在感，但它本身就是虚幻的。诗人要谈社会责任，就应该写散文而不是诗歌，或者干脆介入事件。事实上，社会进程永远解决不了人的根本问题，这就决定了诗歌具有更高的本质。它超越了时代的社会和制度，也超越了意见、态度、观点和意识形态。它是对人们生活现实中无法根除的矛盾和困难的调和。这种调和不是事实，而是一种境界，诗的境界。诗歌的天敌是简单化。诗歌是否应该有时代的缩影，这是一个反问句。有的人爱扩大词汇量，有的人爱收缩词汇量，比如杜甫和王维，他们都是大诗人。
"
百花
“由事件组成的生命之流是诗歌之流，是诗歌的核心，也是诗歌成功的秘诀。对我来说，我的每一首诗都是由感情引发的，必须要落实。事实是每首特定的诗都应该有特定的事件...正因如此，他们(事件)试图解释生命、某种人格和时间流逝的特定意义。”
藏地
“诗，事物之间最隐秘的情感关系。它激发最深层的生命反应:揭示它，在揭示中咀嚼它，在咀嚼中觉醒，在觉醒中领悟生命的秘密。并把这个秘密推向更开放的分享状态。”
韩栋
“在我看来，诗歌是自然的人工语言。有的人只知做作，不知自然之道，有的人只知自然，不知诗之道。怎么写？大自然。写什么？假装。两者都是关于语言的。使用什么样的语言或语言方式，以及如何使用。语言层面之外的东西，也在诗歌的技巧之外，那就是另一回事了。”
陈先发
“诗歌是从观看到凝视。好的诗歌往往包含长久的凝视。看不符合这个世界的本质意义。只有凝视通过交出自己和挖掘物体来完成这种相遇。凝视，必须将分散甚至松懈的身心机能聚集在一点，与其说是一种方法，不如说是一种能力。凝视是困难而神秘的。是用来读散文的，是用来凝视的。那些声称自己读不懂当代诗歌的人，大概应该明白，只有至少有过一次凝视经历的人，才能成为诗歌的读者。”
雷平阳
“我们最容易犯的错误是，总以为有了“命”，诗就会来找我们，斗酒诗有几百首。对于诗人来说，这是一个无需多言的常识性问题。现在又被戴上了诗歌天堂的门槛，让人心酸。只能说诗人真的没有从人群中走出来，没有听清楚诗神的低语。天真还是另一面。还有一种可能，也许我们无可救药地迷恋上了更简单、更直白、更经济的写作模式，从而失去了高于“生活”和“情感”的审美与智慧的区分？”
张执浩
“每个人都可以成为诗人，并且能写出好诗。但是，一个真正的诗人，要经受无数次的渺小，才能最终成为大诗人。在从“无名氏”到“大诗人”的跨越过程中，最终起作用的是作家个人形象的塑造，即他必须从一首诗的作者变成站在诗背后的人，独一无二，独一无二，栩栩如生，虽然他还活着。而这种形象塑造不是一朝一夕就能完成的信息资源网络。除了编剧们持续专注的专业素养，可能还需要一点点运气。”
孙文博
“诗人的存在不仅见证了物质生活作用下人类精神生活的变化，更重要的是，他仔细记录了这种变化，并把它放在人类思维所能达到的真理的知识范畴中去识别，并为之作出结论性的判断。”
王家新
“写诗的过程，似乎就是诗歌本身逐渐实现自我的过程。人们早就提出“诗应被视为诗”，但这句话是后来才深化的，即诗必须被视为一种有自己的脚和本体意义的存在。诗歌有它自己的自律。看起来你是在“写”诗，其实你往往是在听命于它。有时它甚至像卡夫卡的城堡，若隐若现，但你却迷失了方向。”
敬文东
“诗歌的最终生成，毫无疑问，应该落实在语言上。语言是诗歌的外衣。对于诗歌来说，它的意义只在于它是灵魂状态的一种可见形式——诗歌是灵魂对语言的翻译，诗歌是框架灵魂某种状态以及它为什么会有这种状态的语言形式。”
西毒
“诗歌是有限对无限的拥抱。诗人一直在谈论诗歌的神秘。但诗歌的奥秘是什么？毕竟，诗歌的神秘来自于无限。在诗人的字典里，无限、永恒和上帝是同义词。如果一首诗表明整体或无限，它就获得了宇宙的觉知，世界在一瞬间重生了。”
江若水
“诗歌，属于波普尔的世界3，以文本的形式存在了很久。常识告诉我们，有两个世界:一个是客观世界，一个是主观世界；或者说，一个是物质世界，一个是精神世界。但是卡尔·波普尔说还有另一个世界，它没有名字，叫做世界3。它不同于由物体和物理状态、事件和力组成的物质世界1，也不同于由意识和心理事件组成的世界2。这个第三世界是一个属于人类心智产物的世界。”
遇见
“要说出诗歌的定义是不可能的。诗歌的定义是不存在的。当我们想说的时候，它总是溜走。诗歌就像是一种自然的东西。我们在它的命名中感受不到，也不知道。我们说什么是诗，就要进入一个诗的领域。我们指着一首诗说，就是这首诗。谈诗一定要知行合一。我的意思是，我们路过的时候只能指着一首诗说，就是这首诗。就像指着一棵苹果树说，这就是苹果树。所有关于苹果树的描述都与苹果树无关，越准确，越远。”
你心目中的诗是什么？
本文转自《收获-诗歌》，有所删减。
前瞻性精细选择
为大型电视节目《诗词中国》征集同名诗词
是福建霞浦诗刊第36届青年诗社。
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