五行是中国古代的物质观。多用于哲学、中医、占卜。五行:木、火、土、金、水。人们认为大自然由五种元素组成。随着这五行的盛衰，自然发生变化，不仅影响人的命运，也使宇宙万物循环往复。根据五行学说，宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化构成的。它强调整体观念，描绘事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古老的对立统一理论，五行可以说是一种原始的一般系统论。
基本概述:
“五行”一词最早出现在《尚书》中的石干和洪范。在石干，它的意思是“有人欺五行，轻忽三义，以天杀之”。《洪范》指出“泛滥的枪古，汩汩的五行；皇上大怒，不怪洪范九域.............................................................................................................................................................五行:水、火、木、金、土。水为湿，火为热，木为直，金为革，土为粮。湿的时候咸，热的时候苦，直的时候酸，皮的时候辣，肥的时候甜。”它提出了人们使用的五种物质的排列顺序，以水为头，提出了五种物质的性质和作用，但并没有触及“五行”之间的内在联系。
“五行”在洪范中已经明确定义为水、火、木、金、土，被认为是第一位的。在周幽王，“五行”被认为是构成万物的五个矩阵。《左传》中也有“五行”，在这里被认为是“土的五行”，与“五材”和大地的繁衍息息相关。
“五行”与自然的呈现和持续运行有关。所谓“行”，郑玄注道，“行者，可随天道，随灵而行。”但《尚书》中提到的“五行”有一定的象征意义——“行”。“兴”所指的无非是一种自然的“运行”，是一种自然的行为，它按照自身呈现所固有的一种信息资源网络规则保持运动。所以，一有洪水，皇帝就会大发雷霆，因为这是违反自然规律的，而他的命运就落到了禹身上，因为顺势而为，控制了水，而水基本上是一条小溪，堵住了小溪去控制它，自然就破坏了水，而破坏了自然的本性，就一定会引起震怒，这也会引起民怨。因此，胡适的讨伐是“夏柒的讨伐”。不要攻击右派，你不敬生活……”
阴阳:
阴阳相互作用产生的状态只有五种不同:一种是阴消阳长的状态；二是阳消阴长的状态；三是重阳极限状态；是四重阴的极限状态；五是阴阳平衡。
在阴阳运动变化的过程中，有两个阴阳平衡点，一个在阳衰的过程中，一个在阳衰阴盛的过程中。在阴阳的整个运动变化中，也存在着阴阳两种平衡状态。四季中的春分和秋分是生活中最直接的例子。为了更简洁明了地表达阴阳，古人用“木”的形象代表阴阳的变化规律，“火”的形象代表重阳节的极端状态，“金”的形象代表强调阴的极端状态，“水”的形象和“土”的形象代表阴阳的平衡状态，导致了这种现象的出现。金、木、水、火、土是阴阳运动过程中五种不同的存在状态，既动态又相对静态。张景岳的《论语·经翼》中说“五行为阴阳之质，阴阳为五行之气。气不是五行的质，五行的质不是五行的质。做不到，就能做到，所以能做到。”它是五行阴阳气相互作用的产物，阴阳是五行变化的原动力。
它是宇宙中力的分类，是指引我们前进的模式和方向。中国古代是用阴阳五行来解释宇宙的结构和规律，以及一些做人做事的原则。它是理论的原始结构，是一种思维方式。具体思考可以参考知识，自己开导。只有这样，我们才能走出自己的路。
理论:古代人创造了五行，在几千年的实践中被证明是有效正确的。至于古人用什么理论依据、方法和原理创造五行，一直是现代人迫切需要了解的关键问题。当人们带着疑惑的心态翻阅古今经典，试图找出五行起源的原因时，得到的只有失望。虽然对于五行的成因有很多解释，但遗憾的是没有人能说清楚创造五行的原始依据、过程和原理，而最大的遗憾就是古代创造五行的祖先没有把五行的原理和创造的过程传承下来，让后人在黑暗中摸索了几千年。
这套五行属性标准和关系规律是在什么理论基础上产生的？虽然肯定了五行首先来源于实践的认识，但是要把这个理论从实践的认识上升到普遍性，必须有一个合适的基本方法，一套可靠的现实依据，一个自然发生的过程。简单来说，它必须有一个理性基础，然后在这个理性基础上通过思维创新来创造。
创造五行的理性基础是什么？从出生时间和命运就已经说过，阴阳是宇宙的基本规律，宇宙万物都是阴阳相互作用产生的。既然万物都是由阴阳产生的，那么作为事物的物质形态，五行的本源也不例外，必然是由阴阳作为基本物质产生的。否则，殷和的理论不可能成为放之四海而皆准的真理。
阴阳生化是如何产生五行的？在迷茫的摸索中，我们能找到一套能给人带来有益启发的相关理论，它就是《易经》中的八卦。稍微读过易经或者对中国传统文化有一定了解的人，对八卦应该不会陌生。干支、坤支、艮支、兑支、离支、阚支、荀支、贞支八个卦，可以组成六十四个复卦。根据《生辰纲》的解释，八卦各有自己的五行信息资源网络:
雷的性质是木，位于东方；戴泽的性质是黄金，位于正西；因为火的性质，它位于正南；坎水的性质是水，位于正北；坤威地本质上是土，位于西南；根尾山本质上是土，位于东北；风的性质是木，位于东南；天空的性质是金，它位于西北方。
从八卦中我们可以看出，李卫是南方的火，坎卫是北方的水，魏震雷在东方，泽在西方。这些方位，同样五行中的火在南，水在北，木在东，金在西。虽然八卦的性质是按照五行的性质来划分的，但是这种划分充分说明八卦的性质和五行有着和谐的融合。其特点是，八卦中的火和五行中的南火是一回事，八卦中的坎水和五行中的北水是一回事，五行和八卦中的水和火这两种基本物质元素的同一性，绝对不是偶然因素的巧合，而是两者之间的必然关系。
已经知道八卦是由阴阳产生的，阴阳的性质是黑暗和寒冷，其基本的形象材料是水，其性质是光明和炎热，其基本的形象材料是火。阴阳相互作用，产生了四象，然后是生化八卦。需要注意的是八卦是以阴阳为原料产生的，也就是说八卦有金、木、水、火、土五种属性。都是基于水火两种属性，相互作用后的产物。注意到这个生化源之后，我们就可以看到，阴阳的水火，五行中的水火，八卦中的水火，都是一个物质。因此，可以肯定地说，五行的起源必然来自阴阳，阴阳既是八大生化元素之母，也是五大生化元素之母。
阴阳生化是产生五行吗？在最早系统解释五行的《洪范》中，根本没有提到阴阳，也没有提到阴阳与五行的关系或在其中所起的作用，更没有任何迹象表明或暗示五行的来源来自阴阳。即使在《周易》中，阴阳和五行也没有必然的直接生化关系。从历史记载中发现，阴阳五行的结合直到战国时期才出现。这一切似乎都表明阴阳二字最早出现，五行最早出现。没有确切的记载证明两者有必然的生化关系，是阴阳产生五行的唯一条件。只有阴阳才是生化宇宙中万物的基本物质。单凭这一点并不能证明五行起源于阴阳。
要义:王在《太极图册》分析中说:“五是自然界中的五种物质、五种能量、五种气场，‘五’的相互作用产生运动，称为‘线’。五和线的结合就是‘五行’。五行是代表物质、能量和信息的进化形式，是朴素的世界观和自然科学”。
在阴阳运动变化的过程中，有两个阴阳平衡点，一个是在阴消阳长的过程中，说明在整个阴阳运动变化中也有两个阴阳平衡点。为什么四象中两个平衡点要分开使用，而五行中两个平衡点要合二为一？原因并不复杂。在四象坐标中，阴阳两个平衡点的状态是相同的，不同的是平衡点前后的变化。作为坐标中的校准点，平衡点在坐标中起着决定性的作用。但在五行中，两个平衡点所表现出来的状态都是一样的，只是这个平衡状态不起到校准作用，只是作为一种自然状态，所以两者可以合二为一。
四象是可以标记阴阳运动全过程的坐标，由具有特殊标定意义的点组成，五行是古人从阴阳运动中对阴阳运动产生的不同状态的分类。
五行的本质告诉人们，五行反映了阴阳在运动变化过程中的运动状态，是在阴阳相互作用的基础上的全面拓展和细分，突出表现了五种不同状态各自的特点和特征。人们只是根据阴阳变化规律中的五种不同状态来创造五行，每一种状态都有一定的自然表现。
人们用“木”的形象代替阴阳的状态，用“火”的形象代替重阳节的极端状态，用“金”的形象代替阴阳的状态，用“水”的形象代替重阴的极端状态，用“土”的形象代替阴阳的平衡状态，从而产生了金、木、水。
在长期的实际应用中，五种行为、五种自然状态的本质被人们逐渐淡化，而金、木、水、火、土五种物质则被误认为是五行的本质，所以一提到五行，人们自然会认为是在说金、木、水、火、土。
五行入门:
五行的性质:
木、火、土、金、水的属性如下:
木——岳《是非》。美丽，优雅的个性。木代表仁，意思是爱和行善。
火——这叫“炎症”。急躁又充满自尊。火代表礼，即谦虚谨慎，尊而不欺。
杜岳的《麦田》。温柔，诚实，自信。性代表一个字母，代表诚实、温暖、真诚。
金岳《从皮》。很强的气质和自尊心。性代表义，即崇善弃恶，一切都是合理的。
水——“奔流而下”。人很聪明，能猜到事情。水性智慧就是细致观察事物，能够预知一切的前兆，善于以权谋事。
五行:也可以说是仁、义、礼、智、信五行。五脏:木为肝；火是心；土为脾；性是肺；水为肾。
五色:木代表青色；火代表红色；代表卡其色；金白色；水代表黑色。
五方:木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。
右图是五行相生相克(相生就是相生相克的意思)。
五行相生相克原理:五行有五行相生相克。‘五行共长’就是共荣，也就是代和修。‘五行共长’就是互相反驳，互相争斗，互相制衡。
五行相生:五行中，唯一有生命力的是木。生命需要水的滋润才能生长，所以被称为“水生木”。人类最早制造的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动的过程就是能量释放的过程，也就是火产生的过程。“火在燃烧”指的是能量的释放。当能量耗尽，生命终结，只剩下一堆灰烬，生命属于一杯黄土，所以“火生土”。土是中性的，是向上，向外，膨胀到极致的转折点。它含有各种矿藏，还有向下、寒冷、收敛的力量，所以是“原生金”。“金圣水”有两个正解:1。古人从金属表面发现凝结的水滴；2.月是一庚，金秋八月，古人认为潮是月生的，尤其是沈丘的满月潮。这就是水生木→木火→火→土→土→金→金→水的循环状态。
五行:裸地一定要种树，一定要用大树的根把土拱起来，下雨的时候才不会流失。下雨的时候会引发洪水，所以要用土筑墙来保卫家园(水)。古代在家园门口设置大水缸，下雨时准备水灭火(火)。为了保卫家园，在家里生火，刀、枪、斧都是必须的，所以硬铁(金)一定要炼。天地万物产生之后，应该是有制衡的，虽然有相互的生长。比如水会使树生长，土会流失，木会根据‘木征服土’的原理来征服土。这是自然循环状态。
五行的结构排列
俄罗斯汉学家的看法:
土壤结构:正静空亚正空亚反静空亚反。
火的结构:防静电空子-子-子-子-子-子-子-子-子-子-子
水的结构:正静态空亚-亚-亚-亚-亚-亚-亚-亚-亚-亚-亚-亚-亚-亚-亚
木的结构:3防静电空子和正空子。
黄金结构:3个正静态空子和反向空子。
正:自旋量子数为正；反:旋转方向相反。
五行的抗静电空和抗泳空光子之间存在结合能。如果火达到激发态，可以释放出抗静电空光子和正泳空光子。这些成分符合量子力学的基本定律，有自己的波函数。比如火分量的forward 空子的波函数是(W)，其中W是空和w = xi yj zk之间的点，是一个实部为0的特殊四元数。那么空之间的V中的forward 空子的概率为P (V)即边界为V且_(w)为(w)的共轭。火的性质可以通过求解火的量子条件的偏微分方程得到。其余的都是这样。
五行的构成不可能都是正静空或正游空，因为正静空或正负游空都是费米子，所以下面的五行不存在:正静空三正游/[/k0
金色:白色，位置:西方
木:青色，方位:东方
水:黑色，位置:北方
火:红色，位置:南方
土壤:黄色，位置:中等
属性:五行学说可以概括宇宙万物。其主要的思维方法是根据五行的特点，按照事物的不同性质、功能和形态，将事物或现象分为五类，分别属于金、木、水、火、土五行。并根据五行之间的关系及其规律，解释各种事物或现象的关系和变化。在医学上，用于阐明人体器官组织之间复杂的生理病理关系，以及人体与外界环境的密切关系。
原来的五行物质元素论，上升到五行学说后，基本上不是单纯指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用的。五行各有特点，即“水下行，火上行，木直行，金从皮行，土以粮为食”。也就是说，木材具有萌动和达到的特性；火是炽热向上的；黄金具有收敛和转化的特性；水是潮湿的，向下的。因此，根据上述特点，通过采用“以类比象”的方法，将需要解释的事物或现象简单地分为五类，每一类属性相近的事物或现象分别归属于五行。在五行分类的基础上，五行生成克，从而解释或推导出事物或现象的复杂关系和变化。
五行分类的意义:五行属性分类主要用于概括人体与自然界各种事物或现象之间的一些内在联系。比如比较五行的特性来说明五脏的一些生理功能:比如木条挺拔，有生发的特性，而肝则柔软舒适，主要用于解郁泄气，所以肝属木；火为阳热之象，具有炎性，心为阳心之主动，具有温煦之效，故心属火；大地是万物之母，具有生化万物、久养万物的特性，而脾能运化水谷之精微，是血生化之源，后天之本，故脾属大地；金有清涩之功，肺主呼吸降，故肺属金；水具有润降的特性，而肾能藏精，调节人体水液代谢，使废水下降排出体外，所以肾主水。
这种人与自然的关系，中医称为“天人相应”，五行学说中与自然界相似的相关事物分别属于五行系统，说明人体五脏系统与自然界相似的事物之间存在着相互对应、相互影响的关系。而且系统之间存在着相互促进和制约的关系，解释了脏腑之间的一些客观生理关系，解释了一些病理现象，指导了疾病的诊断和治疗。比如脾属土，所以它与五官的“口”、情志的“思”、季节的“长夏”、气候的“湿”有一些生理上的内在联系，也可以通过病理来反映和验证。如果口甜，可以反映脾湿积聚。
随着五行和四季(五行旺困)
①春木旺，火，土死，金囚，断水；②夏火王，土相，金死，水囚，木歇；③秋王瑾，水相，木死，火囚，土息；④冬水旺，木象木，火死，土囚，金断。
基本规律:五行相乘互损是某些因素导致的异常现象。乘，即乘虚入侵。欺负就是欺负。乘法，即相互制约的过度制约，超过了正常制约的力量，从而使五行的结构关系失去了正常的协调。一般有两种异常现象:一是骑手自身不足，攻击者利用他的弱点欺负他。第二，攻击者极其嚣张，不受其他行为的限制，依靠力量攻击他的回应。
需要说明的是，“相互制约”和“相乘”是有区别的，相互制约是正常情况下的约束关系；倍增是一种异常现象，即正常的制约关系被破坏后的过度切割。在人体内，前者是生理状态，后者是病理状态。
相互侮辱，即相互克制的对立面，也叫反克制。是五行系统结构关系失去正常协调的又一表现。也有两种情况:一是被克制的人极其嚣张，却欺负被克制的人。如果金要战胜木，如果木极怒，不是金做的，反而不服金，就是木不服金。第二，被战胜的人是弱者，被战胜的人被自己的软弱所排斥。比如金弱，木因其衰而辱金，即木辱金(衰)。
所以他说，“如果你有足够的精力，你会战胜你所赢得的，但如果你受到侮辱，你将是不可战胜的。”“如果你不够优秀，你会被你赢得的东西压倒，你会被你赢得的东西轻侮。”也就是说，如果五行中某一行太过生气，就会过度限制其胜(我克)行，成倍增长。然而，当他们侮辱他们的无敌之旅时，他们却反对。如果某一行精神对信息资源网不足，自我约束之旅就会被过度限制。胜利者，也就是我的克罗地亚之旅，会因为我的缺点而反对克罗地亚。比如支气管扩张的临床症状位于肺，每次肝气郁结，呼吸困难反，火转灼肺，而咳血，则为木烧金(即木旺欺金)；肝气郁结，影响脾胃消化吸收，就是木土郁结。湿热型高血压，多因湿热困脾，导致肝衰竭，肝阳上亢，即土伤木。至于金承木(虚)证，临床上比较少见。
五行特点:这个观点源于洪范，今天很多人理解为:
木的特点:日出东方，类似木。古人称之为“木有是非”。“直”其实是指树木的生长形态，是指树枝笔直，向上向四周伸展。所以引申出具有生长、生发、松弛等功能或性质的东西都属于木。
火的特点:南方炎热，类似火。古人说“火在燃烧”。“商演”意味着火是温暖的，并且在上升。所以引申出凡是具有温升功能的都属于火。
土壤特点:中原肥沃，类似土壤。古人称“土为作物”，意思是土壤具有种植和收割作物的功能。所以引申出具有生化、承传、受传功能的东西都属于土。所以说“土载四行”，“土为万物之母”。
黄金的特性；夕阳西下，类似金。古人称“金悦自革”。“从革命”的意思是“改变”。推而广之，具有清洁、降体、收敛等功能的东西。都属于金。
水的特性:北方寒冷，类似水。古人称之为“水往低处流”。说明水有滋润和向下的特性。推而广之，凡是冷的、潮湿的、往下流的东西都属于水。
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