命是什么意思(身主天相是什么意思)

时间：2022-12-10 浏览：30 分类：科技

“命”是命，是命，是使命，是命。即“上帝”(造物主)对每个人一生的安排，可以称之为“程序”，包括人一生的过程——生老病死，结婚。“天命”的意义可以用《论语》中的一句话来概括:“生死有命，富贵在天”。用庄子的话来说，“死、生、贫、富、德、腐、名、饥、渴、寒、热，是一种事物的变化，是一种人生的旅程。”。一切都是命运决定的。

人生观既是对儒释道的统一认知，也是对除墨家之外的诸子百家的统一认知。墨学虽然有其反对天命的特殊诉求，但正是因为这种违背真理的说法，其学才被后来的中国人理性地抛弃，从根源上说是错误的学，无法传承下去。

纵观中国传统文化，天命观既是前提又贯穿始终。就连东汉思想家王充，儒家的对手，被唯物主义推崇的无神论者，也对命运深信不疑。他反对祭祀鬼神，但坚信命运是客观存在的。他在《论平衡生活》中说:“生活是善恶的主宰，自然之道也是道”，“所以，高贵在生活，而不在智慧和愚蠢；要贫富，不要固执。”。

王充在《论衡》中进一步阐释了生命的意义:人是因为生命才被欣赏、被重用或被排斥的。生死是命，富贵也是命。从王公大臣到普通百姓，从睿智的圣贤到无知的俗人，所有体内有脑、有眼、有血的动物，都是自己不可改变的信息资源网络命运。如果一个穷人一时富有，无异于遭受灾难；值得富有的人，即使现在很穷，将来也会富有。所以，人生应该是高尚的，终将是富足的；穷的活着也没用，富了一阵子也没用，结果还是穷。(原文:“凡凡人相见，苦尽甘来，皆受制于命运。有生有死，有生有穷有富。从王子到庶人，圣贤和愚人，所有有头的人等等，都属于血缘，都有生命。当生活贫穷时，虽然它富有，但它仍然涉及邪恶。当生活富裕而高尚，虽然贫穷而吝啬，但仍是有福的，是善的。所以，你的生命是昂贵的，你会从基数到达它；生命是廉价的，从富人到危险的人。”)。

值得提醒的是，所谓“命”指的是人体。它的物质性决定了它必须服从物质世界的大统一原则。它像齿轮一样被动旋转。拿破仑认为人只是上天的工具，他说:“请相信我，没有人能逃脱信息资源网的命运。上天控制一切，我们只是它的工具。”。

从科学的角度来说，因为肉体是一种物质，所以物质的运动是有规律的，规律是可以认识和掌握的。因此，科学巨擘爱因斯坦和霍金认为，如果计算机速度足够快，科学家可以像信息资源网上的天气一样，预测一个人未来某一天的行为，甚至可以知道具体“无聊动作”(霍金语)的细节。“科学算命”之所以能做到，是因为“上帝不掷骰子”(爱因斯坦名言)，即物质世界是有序的，一切按部就班，不可能有意外，一切都是因果循环，一切都是注定的。

根据东西方传统宗教和哲学，肉体只是一个“虚假的自我”，而不是真正的“自我”，“真正的自我”是头脑，或灵魂。肉身中“假我”的命运是注定的，而“真我”不仅是永恒的，而且是自由快乐的。

因为人们把肉体的“假我”当成自己，并执著于它，为了满足这种“假我”的欲望，人们拼命地去争抢，拼命地去抗争，从而产生烦恼和焦虑。此外，肉身不仅会生病，而且迟早会死亡，这必然导致悲伤和恐惧，终身不得安宁。“真我”迷失在人的无知和私欲中，人从此没有幸福的机会。

儒释道文化提醒我们，一定要认清生活的真相。在这个世界上生活的目的是通过“假我”的身体来培养真我，也就是“通过假我来培养真理”。即通过修行、自我净化、自我开悟、良知，将“真我”从“假我”中解脱出来，获得真正的快乐——本体之乐。所以，圣人之学，关键在于内求，发自内心。而普通人在外求索，追逐名利，试图在世俗中寻找快乐，结果是一个空水中捞月。