从简化字看，“豆”与“灯”无关，写的是“灯”的繁体字。
[灯]的传统[灯]
可见“登”中有“登”，“登”的结构有“豆”，表明两者是有联系的。
[邓]，字体如下
甲骨文
古代青铜器铭文
从字形上可以看出，【登】的意思是双手捧着祭祀器皿“豆”(两足，即供品向上)走“上”，后来引申为登高攀登的意思。
“登”的传统名称是“邓”，其结构有一个“豆”。可想而知，“邓”与“豆”有关，事实也确实如此。
古人最早用宋明之火照明，早期遗址已有发现。如宁夏海原菜园村新石器时代遗址第13号窟西壁，在多重信息资源网络中发现插松枝的孔洞，附近壁土经火焰烘烤变色，表明室内照明为宋明所制。
进入商朝，古人开始使用点燃动物脂肪的灯。不像烧宋明，
第一，要有装油的容器；
第二，要有中心柱，防止火焰在油面蔓延。
从出土的文物中可以看出，早期的灯具与“豆”相似，甚至“灯”与“豆”也难以区分，这说明最初古人是用“豆”盛油脂来照明的。
因“邓”与“窦”有关，其早期名称为邓，也写作“马镫”。(青铜时代后，指青铜制成的灯)。
《楚辞·招魂》有“青膏燃烛，汉镫错”之说，表明战国时已用“镫”。但是，在当时，人们普遍称之为“邓”。见《尔雅·石齐》云:“木豆谓之豆(桓)，竹豆谓之水，瓦豆谓之邓。”木豆和竹豆用来装食物，瓦豆用来装油照明。
战国勾连玉灯
油灯简单方便，在中国使用已久。直到20世纪70年代末，许多农村地区还没有通电，仍然使用油灯。一些简单的油灯形状几乎和“豆子”一样。
形似“豆”的灯也叫“豆灯”。豆灯之柱，俗称豆柄，名“明”。常见于古诗词中，如唐代大学者韩愈写的短灯曲。
短灯歌
长八尺空为自长，短二尺为轻。
黄帘绿帘关门，风露入秋堂凉。
穿衣远了，泪暗了，挠头频频向床靠拢。
学儒生东虏，二十辞来射策。
晚上书写得很细，眼睛都白了。
这时，在帮助办案之前，一直读到小娜能睡着为止。
一旦你有钱了，你就会自大，你就会长高。
世界没有错，你会看到它被遗弃在角落里。
《灯笼的长度》讽刺了部分儒生身份转变后的心态。
战国十五枝灯
古代并不是所有的灯都有一个灯盘(灯)放在灯上，灯上也有很多枝杈，如3灯、5灯、7灯等。广西贵县汉墓出土一盏10灯，形似枝叶繁茂的芙蓉树灯(见图)。灯的主干是圆柱形的，下端的形状像花瓶。上部树干分三层，向外延伸出九个枝杈，每个枝杈顶端各有一盏桑叶状的灯。最高层的顶端是金色的灯。
汉代扶桑灯
战国晚期发展起来的琉璃灯，与琉璃灯相比，造型多样，特别强调装饰和观赏效果。它们不仅是照明的实用工具，也是中国信息资源网的精美工艺品。
汉代长辛宫灯
灯笼的主要造型多为人物或鸟兽，与“豆”信息资源网没有任何联系。从出土的灯具可以看出，古人不仅对灯具的造型有很多研究，对照明也有很多研究。
比如河北满城出土的著名汉代长辛宫灯，就有宫女跪姿的造型。宫女左手拿着灯盘，抬起右臂，将袖口垂到灯罩里。灯盘可以开合，灯的照射方向和照度可以随意调节。在宫女的身体里，空，头部和右臂可以分离，右臂与光通道相连，烟可以从右臂导入体内，所以设计极其精巧。这个灯是单独铸造，加工后组装，制作水平很高。
字母宫灯一定有很多名字:众所周知的国宝。
“中国第一灯”
它被认为是中国工艺美术的顶峰。
独特、稀有和珍贵
......
简单来说，长辛宫灯是一种造型轻巧、装饰精美、实用美观的灯。它出土于刘胜窦婉皇后的墓中。整个装置上刻有9个铭文，共65个字符，包括灯的重量、容量、铸造时间和主人。据碑文记载，此灯原为信阳后羿刘捷所有，几经周折，最后落入刘胜皇后窦婉手中。
汉代长辛宫灯
不管灯具形状如何，古代照明都是用火的光。到了汉代，人们开始在“火”旁边用“灯”来指代灯具。后来“马镫”用来指“马镫”，“灯”与“马镫”相区别。
随着古代灯具的使用，“灯”的词汇逐渐丰富，如“明灯”、“霓虹灯”、“千灯”等。甚至“灯”引出的故事也广为流传。宋代陆游《老学庵笔记》记载，有一个叫天等的国家官员，要求百姓避其名。因“邓”与“邓”同音，邓改名为“霍”。元宵节亮灯时，贴出的告示上写着:“国家依法放火三天。”由此，给后人留下了“只许州官放火，不许百姓点灯”的讽刺。
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